首先要聲明的是，這篇文章跟理財保險無關。
當就讀台大電信所的學弟Rick寫電子郵件跟我連絡，請我幫他即將自費出版的新書寫序時，我很好奇地問:『要不要我介紹出版社給你呢? 說不定會有合適的出版社有興趣有說不定。』
但是Rick很果決地回絕了，原本我不大理解，但是讀完新書的內容以後，我就明白了，這是一本很私人，寫給自己和幾個志同道合的朋友看的書，沒有打算面向大眾，所以就可以自由自在地用自己的方式，紀錄自己在土耳其作志工服務還有自助旅行的過程，為了自己喜歡而出版，要是給了坊間的出版社，難免挑三撿四，諄諄教誨新進作者要如何取悅市場，到頭來這本說遊記也不是遊記，說公益旅行指南也很勉強的書，搞不好弄得四不像，甚至胎死腹中，但是既然是自己掏腰包印給特定的朋友看，別人怎麼想我雖不知道，但是Rick自己肯定是開心的。
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天是藍的
成千上萬的白雲翱翔在其中，
那世界第一高樓，
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「蘇格拉底的申辯」概要一
蘇格拉底開頭即稱呼陪審團為「雅典公民們」，訴說此次審判沒有正當性，他只是闡述自己正確的理性，並且無懼於死亡。當時在旁聽席的柏拉圖在此篇文章中，鉅細靡遺地記錄自己老師訴諸的內在神靈、國家、正義等思想，及其偉大的人格。
「形上學」概要二
「第一哲學」探討不動的實體。批判柏拉圖的回憶說，利用「資料」與「本質」、「潛能」與「實現」的對立概念為邏輯學奠定基礎。最終目標是窮究「第一因」，構建神學的基礎。
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游，不游
你窮盡四季的海岸
深水之中，你只能驅逐浪
俯衝，濺起蒼白的花朵
你動蕩不定的漂泊中
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二十一世紀的愛情，顧名思義，就是一種新的愛情思維。這個時代，傳統束縛已經慢慢瓦解，越來越多的自由戀愛，在城市間、國際間蔓延開來。以前的人常說，婚姻事家中大人做主，男女雙方也大多具有地緣關係，但現在的情侶則完全不同，甚至很多人還遠渡重洋，到遙遠的國度尋找另一半。這些時代變遷下的挑戰，正一點一滴考驗人類的智慧。
就問題層面來考量，目前社會正遇到了幾種改變。首先，「男主外、女主內」的舊規已經不見，越來越多傑出女性在社會上嶄露頭角，主要也因為女性主義抬頭，越來越多女性希望爭取平等的對待，加上高度受教育化，女性的思想也漸趨成熟，但傳統的家庭該如何運行，是值得大家一起思考的第一個問題。
其次，異國文化的興起，造就一個家庭兩種語言的情形。在台灣的家庭中，如果子女的另一半是外國人，這語言上的隔閡，文化的差異，常常使得子女和父母間無法相處甚歡，需要長時間的協調及溝通。此外，異國情侶代表著兩國都要兼顧，未來在父母的照顧上面，可能又要花更大的心力。
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早在國高中時代，課後輔導就是一個很常見的學習方式，每當第七節課上完後，同學總是會繼續留在學校，寫些作業或是考試，老師有時也會溫習上課講過的內容，甚至教導一些新的知識，直到第八節課上完。這樣的生活型態是發生在我身上的故事，當時並沒有想太多，順理成章就接受了這個制度，如今它將轉型，變成更符合時代潮流的方向。
首先來談談「課後輔導」制度，為什麼會有這個制度的產生？主要原因是希望讓孩子多留在學校，一方面可以學習，另一方面也可以讓忙碌的家長，不用煩惱，下班後再一起帶回家即可。這當然是學校的美意，也是一個很不錯的方式，但是情況將會有些許的轉變。
有了課後輔導的學校，無形中增加了一筆支出，這些錢就是老師的鐘點費，近幾年來，因為少子化的因素，產生大量流浪教師，加上政府補助有限，無法再用便宜的報名費來吸引學生加入。於是就產生了很多問題，例如：學校付不起老師的鐘點費、老師僅給學生考卷來打發時間、或是同學在學校看書等等較負面的事情，尤其是偏遠山區的學校，這樣的資源更是匱乏。
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「寫」，這個過去被視為過時的能力，現在被驗證能培養出21世紀的新競爭力，所以，哈佛大學開設「新鮮人寫作輔導」訓練未來的領袖；諾貝爾化學獎得主赫緒巴哈，要求科學家要寫詩……寫作能活化大腦，讓你寫出邏輯力、創造力、思考力！
「我的朋友叫張小明他是我難亡的朋友他有很多很多專長他的專長是跑步跑很快、跳遠跳的很遠很遠、打電腦長長說有什麼遊戲他知道很多很的遊戲他很短可以他很跑很快的。……老師一定有ㄧ問說：「他為什麼是我最今我難亡的朋友我也不知道我知道我跟他跟我是很好很的朋友所以他是令我難亡的朋友。」 這是桃園某小學五年級學生作文：「我最難忘的朋友」，這篇作文沒有標點，錯字多，內容顯得空洞貧乏、毫無思路可言。但這個小朋友是來自中產家庭，他也是民國九十年，政府推動「九年一貫」教育改革，降低國語課時數後的「產物」。
這不是唯一特例，語文能力下滑是台灣教育界普遍公認的現象。一位國小老師說：「我剛教作文時，班上有個男生，整堂作文課趴在桌上哭，因為他一句話都寫不出來。」他問全班三十三位同學「怕寫作文的舉手？」結果超過三分之二的同學立刻舉手。
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隨著少子化的趨勢越來越明顯，經濟壓力的提高，台灣未來的下一代究竟該怎麼養育，已經成為當下迫切的問題。現在的台灣正面臨人口結構變化的關鍵，六十五歲以上的老年人口越來越多，而十八歲以下的青少年人口卻越來越少，前年新生兒的數目竟已低於二十萬，破歷年來最低紀錄，如此明顯的人口老化現象，將影響著未來台灣的社會生態。
俗話說：「兒童是國家未來的棟樑。」因為有年輕新血的加入，才能有更多創新及發展，然而現在的兒童究竟是資產還是負債，見仁見智，誰也無法斷定。依我之見，會有今天這樣的問題共有以下幾點因素，一、通貨膨脹，經濟不景氣：這點對於中產或中下階級的人感觸最深，養一個孩子動輒要花好幾百萬，加上未來的教育，實在是個相當龐大的支出。二、雙薪制度：父母都要工作，造成小孩照顧困難，若交給褓母，又是另外一筆大額支出。三、男女晚婚：在這繁忙的工作型態中，很多人認為結婚的前提要有一定的經濟基礎，因此到了三十歲還沒結婚的人很多，等到雙方年齡較長時，願意多生子女的意願就降低了。
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畢業舞會，一直是附中人美好的回憶，即使已經離開學校多年的我，對那年少輕狂的感覺，仍然不會忘記，今年畢舞，我再次回到母校，看台下那群瘋狂跳舞的黑影，以及台上盡情表演的舞者，內心十分感動，這就是屬於附中人的故事，彷彿一切都回到了過去。
七年前的今天，是我和附中畢舞的第一次親密接觸，記得那時候還是小高一生，連舞會是什麼都不知道，在大家起鬨下，和班上同學一起參加了那年「Touch the future」Party。一進門後才知道場面是多麼盛大，每個人打扮的有聲有色，有些人精心設計美麗的髮型，有些人則穿著不同學校的制服，也有一些奇裝異服的同學，都是希望可以帶給別人耳目一新的感覺，也給自己一個很棒的回憶。但是最令我目不轉睛的是會場的佈置，那幅巨型九大行星海報，還有外星人圖樣、太空人的服裝，都讓我驚嘆美術班的巧思及手藝，於是這也變成附中畢舞最著名的特色之一。
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易經是中國古代最著名的一本書，也是一本用在占卜的書，
台大電機校友陳明德教授在今年3月5日回到母校演講，談易經與管理哲學
由於講題新鮮有趣，因此特別將一些重點紀錄下來，分享給各位。
開宗明義第一講
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有一種旅行，方法很貧窮，卻可以改變人的一生。這種旅行，西方從16世紀末傳承至今；中國卻已失落數百年。那就是Grand Tour──壯遊。培養獨自「闖」的能力，才能開創個人與國家的競爭力。
去年十一月中旬，英國《泰晤士報》以超過十萬英鎊（約合新台幣六百四十萬元）的代價，掛名贊助英國「空檔年大展」（The Gap Year Show）。
什麼是「空檔年」？它有多重要？從兩位英國王子身上，就可得知一二。
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吳孟霖 撰文
人生淡泊，只是對金錢、美女和貪生而言；淡泊人生，對學業、事業、義務和職責絕不能淡泊。什麼叫淡泊？全宇宙儘我所充、而茫茫不顯我形，那萬有均涵於我內，我都不涵於萬有之中…老子
人生是短暫的，也是漫長的。
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在媒體的報導下，我們看到社會溫馨的一面，一碗麵的故事，不知道感動了多少人，也喚起許說善心及回報，然而，這只是冰山一角，還有更多更多不為人知的故事，隱藏在社會的角落，對於經濟快速發展的台灣，無疑是最大的污點，難道國民所得的提高，只會造成貧者愈貧，富者愈富嗎？
我想這個答案就當下來說是肯定的，台灣的貧富差距，自從民國70年代來，不斷地加速，社會上呈現了一股歪風，追逐金錢的遊戲常常發生，80年代股市大漲，科技新貴崛起，不知實現了多少人的美夢，也讓很多人首次嘗到富裕的滋味。這些現象，對於正在成長茁壯的我們來說，一切似乎都很自然，沒有吃過苦，沒有受過難，天真的七年級生們總覺得這世界是多麼的美好，直到越來越多人上了街頭，抗爭、遊行蜂擁而至，我們才驚覺到，這個社會的另外一面。
社會快速發展、太過強調物質生活的享受，讓整個環境變成富人享受的權利，俗話說：「有錢能使鬼推磨！」此話固然有理，但「一簞食、一瓢飲」可能也是極為悠哉的生活方式，個人認為，社會應該是要滿足各種人的需求，提供不同環境讓每個人生存下去，不可因此忽視少數弱勢族群的權益，這也是台灣人最強調的普世價值。
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五兄妹同心，孝心感動天
對多數人來說，一碗麵或許只是粗茶淡飯，但對魏家五兄妹而言，卻是山珍海味，甚至還捨不得下嚥，一心只想孝敬自己的母親，這是一則發生在台灣南投的真實故事，而孩子最大只有十歲。
「直到我看到了三個孩子，我才知道一碗麵的意義」在醫院擔任社工多年的黃秋鳳，於心不忍的說出了這段話。有一天她看到在病房內挨餓的雪婷、學聖、學賢(魏家兒女)，便帶他們出去吃麵，原先以為這些孩子們會點三碗牛肉麵，想不到最後卻合點了一碗陽春麵，並希望將剩下的麵留給母親吃。
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http://www.cm.nctu.edu.tw/40/1.html
太先進了，這年頭也已經有電子書囉！
電信四十週年紀念特刊，由小弟主編，第一次的拙作，請大家多多包涵，有空可以去欣賞囉
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亦師亦友，邁向未來
談到長官與部屬的關係，對我個人而言，是一種亦師亦友的關係，也是一種互相學習的關係，俗話說：「聞道有先後，術業有專攻。」長官之所以為長官，並不是能力有多強，只是比常人多學一些罷了，因此我比較傾向互相學習，相輔相成，透過雙方面的互動，共同達成團隊的目標。
當然一個團隊中大家還是要分工，此時就是這位Leader的協調能力了，他必須要熟悉每位成員，並且適才適任，傳遞整體目標及感覺，並且創造好的環境，讓員工們可以有自由發揮的空間，而下屬必須尊敬上級，並且盡心盡力達成目標，固然可以和上司溝通，但不可以失去該遵守的準則，如此一來，團隊之間感情才會較穩固，並且願意一起努力。
老實說，這個想法感覺有些烏托邦的樣子，但卻加上了中國傳統的美德，古人說：「己所不欲，勿施於人。」長官和下屬若能有這方面的認知，我想互動下來應該會比較快樂吧！但前提是雙方都能夠為他人著想囉！
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何謂教養？這是2004年總統大選辯論會中，一個讓人跌破眼鏡的問題，但它卻如同屈原詩中「眾人皆醉我獨醒」，清楚的點出當代人的一些弊病，並對台灣目前社會亂象提出另外一番澄淨透明的見解。
教養，這是一個很難解釋的名詞，在黃崑巖「談教養」一書中提到，教養是徹底了解自己的志向、愛惜生命，領悟生活比生存重要的態度。此話不禁讓我想起社會上默默為他人付出的義工，他們並沒有領薪水，純粹只因為個人生命價值觀，而願意點亮自己照亮他人，雖然辛苦，但也樂在其中，這無疑是一種教養的表現，也是中國傳統美德「為善不欲人知」。
然而，為何這個社會上還是有很多令人惋惜的事情呢？卡奴、自殺、一個個美好的青春就葬送在現實的社會手中，難道他們真的想這樣做嗎？我覺得不可能，只是因為其背後所承受的壓力，超乎常人所想像，最後只好選擇不歸路。承襲聖嚴法師說的話「面對它、接受它、處理它、放下它」這些人沒有辦法放下它，這背後想必就是教養的因素了。
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我們絕不致像這燦爛的日子裡那樣情深
因為深深留處的是回憶中的忻喜
燦爛的不是彩虹
而是在亮麗的時光中
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鳴琴披卷 鑄四載調變
歡歌笑語 成百年追憶
也是微雲 也是微雲
過後月光明
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總編的話
「電信四十週年了！」打從聽到這句話開始，內心就又驚又喜，驚的是自己就讀的科系竟然已經四十年了，喜的是電信系四十周年正好是我畢業的前夕，還能親眼見證這段歷史。古人說：「四十而不惑」，因為人到了四十歲左右，基本上就有相當程度的閱歷和經驗，不會對未來感到迷惘，此言正是電信系當下的寫照，為了持續保存我們優良的傳統及文化，於是就有此本刊物的誕生。
自今年一月份接任總編而來，無不兢兢業業思考刊物的運作及形成，參考學校歷屆刊物後，慢慢找到了方向，希望融合電信的專業及創意，讓這本刊物更加有特色，並且吸引更多人參與，共譜一段屬於大家的回憶。因此，我們特別規劃了以下幾大領域，同時邀請各方學長姊們投稿，再現年輕時候的歲月，也重溫當年的舊夢。
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