- Mar 23 Thu 2006 00:05
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英商阿爾卡大中華區業務總監 邵芳雯學姐
- Mar 22 Wed 2006 14:55
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交大校友會中台禪寺之旅
「迎風起，看那青山綠水，恣意然，輕鬆徜徉天倫樂….」三月十八日的早晨，當第一道矚光劃過大地，台北的校友們已經悄悄然的動身了，而新竹區的校友們也正準備就緒中，他們分別來到了圓山捷運站和交大光復校區，看到了熟悉的老朋友，頓時溫暖了起來，有的人攜家帶眷，有的人兩兩相好，有的人只是交大的學生，也有的人是校友學長，大家齊聚一堂，共同展開一天美好的旅程，俗話說：「有緣千里來相逢」，但對大多數的人來說或許是「忙裡偷閒」吧！
七點半不到，交大的工作人員已經在中正堂前面準備就緒了，司機大哥開著嶄新的遊覽車，充滿朝氣地在交大校園內等待四方校友眷屬的到來，每個人都既興奮又期待，最緊張的莫過於校友會的工作人員了，一會忙著接電話，一會忙著搬箱水，深怕一不小心就漏了什麼事情。早來的校友也不得閒，一會兒和同學、老朋友聊天，一會而也要含飴弄孫，呈現出溫馨及愉悅的畫面，好不熱鬧。
終於，新竹和台北的車會合後，「中台禪寺之旅」正式鳴槍起跑，交大到南投埔里的路程上，遊覽車必須先行駛上高速公路，再轉省道抵達目的地，沿途風光明媚，風和日麗，從先進的城市出發，慢慢沿著蜿蜒的山路來到目的地，看到最親切真實的台灣內陸，然而，或許是因為大家太早起床，生理時鐘尚未運作正常，車上大多數的人還是進入「冥想狀態」，充電補眠中。
約莫三小時過後，我們抵達中台禪寺，首先映入眼簾的是那堪稱台灣最壯觀的建築物，高約三十五層樓，費時七年建築完成，從外觀上感覺來到了一個皇宮，而內部更覺得偉大，藏有很多令人酌舌的佛像，旁邊還有一所由創辦人惟覺老和尚興建的普台中小學，其內高雅的建築加上一流的設備，儼然已成為許多人心目中的夢幻學校，接著就讓我們細細品味當天活動的細節！
普台國民中小學創辦人 上惟下覺大和尚，為發揚佛陀「覺的教育」，期以佛法慈悲平等的精神，開創優質的學習環境，並落實「三學一體、中學為體、佛法為根、世學為用」的教育理念，培養新世代的社會精英、國家棟樑、世界公民，為國民教育樹立最佳的典範！ 十二點左右，我們踏入美麗的校園內，親切的校長已經在門口迎接我們了， 首先他先介紹整個學校興建的起源及歷史，普台中小學自民國八十七年獲准成立籌備處，歷經六年寒暑，終於在九十三年正式招生，目前師生約有七八百人，課程豐富，還有四國語言教學，堪稱國際級的學校。簡介過後，校長親自帶我們校園巡禮，從鋼琴室、圖書館到教學大樓，處處可以感受到辦學的用心及體貼，最後大家來到了大禮堂。
普台中小學紀實
「我們普台中小學和交大關係一向匪淺，建設中台禪寺及這間學校的人還是交大土木七七級的學長….」台上的校長正侃侃而談，原來交大作育英才，桃李滿天下，不僅產、官、學界，連宗教界也有許多傑出校友，最後在校長致贈交大校友會的紀念儀式中，普台的參訪行程正式告一段落，大夥接著又驅車來到旁邊的中台禪寺，準備享受豐盛的午宴。 中台禪寺紀實 上惟下覺大和尚以大悲願，凝聚四眾弟子的願力，建立中台禪寺、創辦佛教學院、普設精舍、籌辦普台國民中小學及高中，從僧團、學校及社會不斷將佛法推廣落實… 當大夥坐定後，惟覺老和尚開始弘法，在短短十五分鐘的演說中，他首先感謝交大校友對中台禪寺的支持，並藉由參訪活動淨化心靈，化解煩惱。內容提到，人要磨練，生活也要有靜有動，才能禁得起考驗，「百變不如其中，佛法惟於自信！」社會進步，但人的心靈更要進步，每個人應該培養自己的政治能力、學校能力，提升自己並且淨化自己，將物質生活提昇到精神生活，只要悟透人生的真諦，這個社會上或許就不會有那麼多悲劇發生了。 午餐菜色十分豐富，大家也「入境隨俗」和在場僧侶們一同吃起素食，不知道是逛太久累了，肚子也覺得餓了，或是師父煮的飯菜真的很好吃，不到一個小時，大家就已經飽餐一頓，佛家中講求「米飯當思得來不易」，飯桌基本上不能有剩菜，在場校友們做了一個很好的模範，同時也給小朋友們一場很深刻的身教，發人深省。 吃完飯後，我們又繼續下午的行程──中台禪寺深度之旅，這次校友會承蒙劉克振學長和張美玲學嫂的熱情幫忙下，大和尚特別准許交大校友們參訪整棟寺廟，並且親身體驗外人無法感受到的佛教之美以及身心靈皆沉澱的內部殿堂，於是浩浩蕩蕩兩百多人踏進了佛教境界。 首先我們參觀一樓的四大王殿，剛走進寺廟內，映入眼簾的是四大天王，分別駐守四個方位，是佛教中的護法神將，主要鎮守清淨伽藍。殿堂中央，可以看到袒腹笑顏的彌勒菩薩，令來訪者無不心生歡喜，「大肚能容了卻人間多少事，滿腔歡喜笑開天下古今愁。」或許正是彌勒佛想要給眾生的啟示吧！ 從四天王殿直上階梯，我們抵達大雄寶殿，一尊由印度紅花崗岩雕琢而成，目光凝鍊、靜穆安詳的千百億化身釋迦牟尼佛，鎮坐於殿堂中央，流露出佛陀開顯自性光芒的聖德。等到大家就定位後，師父開始說故事來，佛教有一說法「如來具大智力，降伏魔怨，故稱『大雄』。」這也是大雄寶殿的由來，而中台禪寺內供奉的正是佛教教主悉達多太子，頗有一番味道。 接下來，在大雄寶殿的左右側分別是祖師殿和伽藍殿，各自供奉達摩祖師和伽藍菩薩──關公，達摩祖師是中國禪宗的開山始祖，這座聖像是用印度紅花崗岩為材，以大師當年在嵩山少林寺九年面壁的靜觀姿勢為藍本，雕刻而成，殿堂四壁，以晶雕玻璃壁畫為飾，刻畫著千百年來師徒相承的禪宗法脈。而另一殿中的關公手拈鬍鬚，身穿文袍，右足以武袍方式雕琢，顯示外著文袍、內藏武袍，以衣著來代表關公的文武雙全的意涵。 參觀完第一層的佛像後，我們開始進入一般人不能參觀的「禁區」，隨著蜿蜒而上的坡道，不知不覺地我們已經走到了五樓，進入大莊嚴殿。這裡以金色系為主要色彩、輝映出圓滿報身盧舍那佛，無量功德法聚的果報，及清淨莊嚴的華藏世界。而大莊嚴殿的左殿為藥師殿，右殿為彌佗殿，分別供奉著佛教世界中極具代表性的兩位陀佛。 
一踏入中台禪寺，彷彿來到了一個不同的境界，一個安詳平靜的世界，我們炎熱的心頓時冰涼了起來，慢慢的走進今天中午的餐廳。一點左右，大夥已經準備就緒，接著只見司儀高喊「眾生請起，讓我們以熱烈掌聲歡迎惟覺老和尚進場。」全場校友無不起身注目，用最大的誠意及敬意面對這位當代禪宗大師。
- Mar 16 Thu 2006 00:05
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電信四十週年特刊總編的話
「電信四十週年了！」打從聽到這句話開始，內心就又驚又喜，驚的是自己就讀的科系竟然已經四十年了，喜的是電信系四十周年正好是我畢業的前夕，還能親眼見證這段歷史。古人說：「四十而不惑」，因為人到了四十歲左右，基本上就有相當程度的閱歷和經驗，不會對未來感到迷惘，此言正是電信系當下的寫照，為了持續保存我們優良的傳統及文化，於是就有此本刊物的誕生。
自今年一月份接任總編而來，無不兢兢業業思考刊物的運作及形成，參考學校歷屆刊物後，慢慢找到了方向，希望融合電信的專業及創意，讓這本刊物更加有特色，並且吸引更多人參與，共譜一段屬於大家的回憶。因此，我們特別規劃了以下幾大領域，同時邀請各方學長姊們投稿，再現年輕時候的歲月，也重溫當年的舊夢。
- Mar 13 Mon 2006 22:38
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財務之初探
財務之旅，也是一個充滿問號的探索之旅...亟欲發掘
談到財務，對於我來說，是個一竅不通的領域，大學四年讀的是電機，唯一有接觸過財務的只有再修會計學時，而且是個似懂非懂的學習，永遠會搞混那借與貸的關係，更別說什麼約當現金....OOXX了
為了想要探索這背後的奧妙，並且學習如何理財規劃，我們親自到了建華銀行新竹分行，向其內的協理們挖起寶來，而他們也不厭其煩解答我們這些大學生的問題，感覺真的很窩心喔！
以下就大概是那天學到的內容：
1.現在最流行的基金，買賣基金可以選擇市場和方式，有單一市場或是依據領域分，同時也可以選擇大筆買進或是定時定額，每個月繳若干前，便可以買到想要的基金，而基金也像是股票一般，賣出時可能會賺錢或賠錢，不同的是，基金可以買多家公司，而股票只能選一間。
2.銀行賣基金等同於仲介者的角色，他只是一個代理人，負責集合多數的買家，統一向期貨市場購買，相對來說就較有保障，在銀行中，有專業經理人負責洞悉市場趨勢，提供買家更專業的資訊，但是經理人絕對不可以推銷任何基金。
3.向日葵理論：如同向日葵般，中心為核心資產，花瓣為衛星資產，所謂核心資產是資金的核心，也是讓你不會發生生活困難的部份，而衛星資產就是可有可無的部份囉！投資就要選擇衛星資產
4.學生平常可以多多閱讀財經雜誌，例如：smart雜誌和經濟日報等，熟析最近的市場趨勢，並且觀看不同公司的財報，也可以參考這個網站http://www.funddj.com.tw
5.對於學生來說，出社會應該花多點錢投資自己，提升專業形象，並且累積人脈，真正開始投資是在自己有辦法自給自足的時候。
6.在使用信用卡上面，必須有正確的觀念，它雖然很方便，但並不是意味著我們可以隨便亂用，市場上有很多「卡奴」，他們大多因為沒有正確的理財觀念，最後利息不斷循環，無力償還，這是一個社會上怪異的現象，但也不難想到背後的原因，因此提醒我們，要有正確的理財觀。
上述內容，大概記錄了一下，並非非常專業，請各位多多包含囉
- Mar 07 Tue 2006 23:36
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王丹~~中國理想與現實
中國~~理想與現實
對大多數人來說，是一個敏感及極欲探索的問題
這個問題，不僅台灣口水戰打得火熱，外國人也很想深入了解，
而今天王丹在清華大學的演說，又重新給在場聽眾更深入的思考，
他的立場不再是一個流亡海外的大陸年輕人，而是一個省思大陸問題的中國學者，
而對我而言，這是我第一場接觸「文人」的演講，龍應台教授和王丹博士的交集，
象徵新一代知識份子，在學術殿堂的莫大結晶，其水與火的交融，譜出燦爛的音樂，
深深注入在場每一位聽眾，而今天的聽眾，有清交的學生、實驗中學學生、文學家，
教授、東吳大學學生，還有一位特別的來賓──來自遙遠北京的北大歷史系學生。
首先，就王丹博士的演說，稍做記錄一下
在一開始破題演講中，他提出了現在大陸經濟改革的現況，
整個大陸二十五年來經濟快速起飛，但本身卻建構在共產制度下，
運用低廉的人力成本，以強制性的手段，要求多數人努力工作只為了少數人的利益，
基本上是造成貧富差距的主要原因，而這些權力資本經濟背後造成社會分配不公的現象，
就呼之欲現，這也是大陸目前內部最大的問題。
接著談到政治體制，及學生運動，
他先和大家分享當年的學運，那年學運發生的原因，來自當時大學生對政府現況的不滿，
希望透過和平手段推動民主化運作，無奈最後遭到政府無情的攻擊，
在坦克車前，學生投降了，死的死，傷的傷，
王丹也因此被關在牢中十年，現今北大教授劉清曾(忘記確切名字)聽說是他當年的同伴，
雖然現在大陸在政治封鎖的情況下，大多數學生沒辦法得到很多當年的資訊，
但大多數北大學生還是知道有這件事情的。
下一段說到民主化的過程，它定義民主化就是去除野蠻化，
它是一種治理的方式，而不是一個結果，現在台灣固然有很多亂象，
那也是民主化的過程，至少這裡還是以人權為普世價值，
而當下的大陸，在知識份子遽增的情況下，也開始思考自己的核心價值，
然而現在的政治革命大多是被動的，而且被經濟改革牽動著，
因此他認為經濟改革雖然進步很快，卻沒有改變政治，藉此反駁杭亭頓的說法。
當然知識份子的興起，象徵共產主義很大的挑戰，
在此他也特別推崇鄧小平「鐵三角」的作法，
所謂鐵三角，是下放國家資源，將某些資源留給商業菁英、知識份子、和政治菁英，
透過這些權力的下放，分散掉核心人物對政府的批判，
最後談到中國的民族主義，
共產黨和國民黨的興起，就是建立在五四運動後，中國民族主義的興起，
然而，當時的情況是民間對傳統文化的鄙視及批判，
這是一個很特殊的民族主義，和外國頌揚自我文化行成強烈的對比，
直到現在，中共還是十分強調這個主義，
因為政治的角力下，分化成兩種情感，
第一是：歷史情感(反日情緒) 大家從之前的報紙上就可以看到，
因為八年抗戰抹不滅的惡夢，造就現在大陸人普遍仇日，
第二是：政府刻意營造民族主義(反台獨、反美帝)，
在中共強力的黨政軍宣傳下，似乎形成非做不可的現象。
以上是大概內容，總結以上說法，
王丹認為接下來的十年是民主主義和民族主義的對決，
有了進一步的民主，大陸和台灣有更多交談的空間，
然而若一味的以民族主義思考，似乎很難在兩邊達到平衡，
另一方面，他也認為台獨不太可能，當美中台三地形成特殊的關係後，
自然會有彼此的角力，在暗潮洶湧中，如何解決，就待下一代的我們來思考囉~~~
聽完他的演講和很多學生的問題，
我的感觸很多，那是一個完全不一樣的感覺，
在這裡，每個人都是文學家、都是政治家、也是有夢想的青年，
台上的提問者問出很多精采的問題，看的出背後的準備，
其中有幾個談到和大陸學生的接觸，更是吸引住大家的眼光，
我也曾經到大陸去過，和當地學生有許多深入交流，談政治、談兩岸都太複雜，
但我相信我們是一群具有夢想的年輕人，雖然解不開歷史糾纏，
但我們其實有很多相同的話題，談夢想、談活動、談電影到MSN，這些年輕人的話題，
無形中拉近彼此間的距離，在我眼中，其實我們並沒有太多不一樣，
因為我們都是一張白紙，在未受世俗感染下，仍對未來有一份憧憬。
今天的我，參加了一場文人的對談，看到了很多文學界的"大老"，
那是一個完全不一樣的感受，看看友校清華的同學們，或許還多我們某一些文化上的成熟，
有歷史系、哲學系、中文系等等，而這些演講也正交匯出更多新的生命，新的體會，
反思交大的活動，大多來演講的是企業大老、校友等等，我們平常談論的話題可能是，
辦好活動，拉贊助，或是讀書，我想這也是不同的風氣吧！
今天的我，想要扮演一個文人的角色，
提出一些時事性的問題，但我最後放棄了，並非我不勇敢，
只是我沒辦法習慣這種場合，看著同學一個接一個的提問，捫心自問，
我到底在害怕什麼呢？我答不出來，我試著找尋，試著和王丹博士及龍老師聊天，
我還是有點緊張，或許是第一次接觸這個領域的"大老"吧！
不習慣，真的不習慣~~~但還是要跳脫理工的框框，去體驗不同的文學之美。
最後我想對那位北大學生說幾句話，
你真的很勇敢，你的話也感動在場的每一個人，
或許每個人都有不同的成長背景，
同樣二十歲的我們，都在追求一個好的未來，一個好的發展，
彼岸的同學們？我們？又可以做出什麼呢？值得大家去深思
- Mar 06 Mon 2006 00:33
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梅竹賽五連霸了~~
- Mar 02 Thu 2006 22:23
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錢南章的創作歷程
錢南章老師，可謂當代傑出的作曲家，其對藝術的執著及熱忱，值得我們效法及學習，也就因為這種信念，支持他直到現在，並且得到國家級的榮耀──國家文藝獎，他的一生高潮迭起，曲子也揚名世界，然而其想法必非追求名利，只是一個最簡單的初衷「人會老，但曲子是永恆」，那還有什麼可以永垂不朽呢？
早年的錢老師，跟隨當時的國民政府來台，定居在龍山寺附近，小的時候因為環境影響，常常接觸傳統藝文表演，例如；戲曲表演、歌仔戲、南北管等等，慢慢的在他心中埋下一顆藝術的種子，上了大學以後，他主修鋼琴，由於起步已晚，在學長的建議之下，他決定跟從甫回國任教的劉德義，私下學習理論作曲，加上強烈的求知慾，漸漸邁向了作曲之路。
談到這裡，錢老師不禁說出一些內心話：「每當有鋼琴表演的時候，作曲家只能負責搬鋼琴！」此番話看似悲涼，但也不失作曲家偉大的丰采，一個好的作曲家，就是要讓台上的音樂家發光發熱，透過自己的付出，換來台下觀眾熱烈的掌聲，雖然位居幕後，何嘗不是感動的一刻呢？懂得付出，就有收穫，這是錢老師心中最大的成長。
一段音樂過後，錢老師又繼續分享他的人生，為了寫曲，他用盡了自己大半的光陰創作，創作出一首一首動人的音樂，堅持原味的他，無論時代如何轉變，還是不斷持筆創作，用自己的手完成自己的夢想，用自己的心來體會每一次的感動，那些像蝌蚪的符號也因為錢老師的因素，頓時活躍了起來。他姊姊是電腦工程師，曾經想要幫忙他設計出一套軟體，最後也沒辦法完成，只因為原稿是獨一無二的。
稿子是錢老師的生命，在此還有一段有趣的故事，有一天他興高采烈的完成了一曲鉅作，並帶去影印機影印，準備拿給管絃樂團，卻忘了自己的原稿還留在影印機內，過了四個月想起來時，已經消失的無影無蹤了，他還因此懊悔了很久，最後只好在影印稿上寫「原稿遺失」，這也變成他唯一消失的原稿了。
談完了作曲，接下來錢老師和大家聊聊音樂，現在很多人流行「現代音樂」，其定義是任何可以發出的聲音，他也很厲害的當場表演了一段，完全是不一樣的現代美，加上一些有趣的肢體動作，別有一番風味，他舉例來說，曾經有一個現代音樂運用了中文的四聲「ㄇㄚ ㄇㄚˊ ㄇㄚˇ ㄇㄚˋ 」和「ㄇㄚ•」表演了整段歌曲，加上逗趣的動作，逗的全場哈哈大笑，而這種感覺就是結合年輕人的創意，十分不同的曲風。
然而對錢老師而言，他並沒有特別喜歡現代音樂，反而追逐一些屬於台灣特色的文化，例如：原住民樂曲等，「什麼是本質的音樂？」這是他啟發我們思考的地方，一個揚名世界的音樂家，縱使讓現場觀眾如痴如醉，表演的卻不是自己的作品，實在很難讓人信服，因此他認為「作曲家要做自己」，做出一個屬於自己、屬於台灣的榮耀，而且要走出台灣看自己，看看什麼是代表台灣真正的聲音。
我想今天這場演講，帶給我們聽眾的不是一段優美的音樂，而是音樂背後跳動的音符，那些音符不知夾帶多少作曲者的情感，他也靜靜的在訴說，訴說著美麗的故事，而身為年輕人的我們，每顆音符都是閃耀跳動的，我們將隨著高低起伏的五線譜，奏出屬於自己優美的樂章…