【轉個彎旅行】那些過程教會我的事

首先要聲明的是，這篇文章跟理財保險無關。
當就讀台大電信所的學弟Rick寫電子郵件跟我連絡，請我幫他即將自費出版的新書寫序時，我很好奇地問:『要不要我介紹出版社給你呢? 說不定會有合適的出版社有興趣有說不定。』
但是Rick很果決地回絕了，原本我不大理解，但是讀完新書的內容以後，我就明白了，這是一本很私人，寫給自己和幾個志同道合的朋友看的書，沒有打算面向大眾，所以就可以自由自在地用自己的方式，紀錄自己在土耳其作志工服務還有自助旅行的過程，為了自己喜歡而出版，要是給了坊間的出版社，難免挑三撿四，諄諄教誨新進作者要如何取悅市場，到頭來這本說遊記也不是遊記，說公益旅行指南也很勉強的書，搞不好弄得四不像，甚至胎死腹中，但是既然是自己掏腰包印給特定的朋友看，別人怎麼想我雖不知道，但是Rick自己肯定是開心的。
別的不說，台灣長大的年輕人，能夠乾脆地為自己作出這樣的決定，本身就是一種成就。
讀著書稿，了解他到土耳其兩個月服務和旅行的過程，我不禁聯想到自己當初決定去埃及唸書的決定，無非也就是希望能夠建立屬於自己的，第一手的全球視野，期許自己能夠變成一個擁有獨立思考能力，有國際觀的人。
當然，主流的美國、英國、日本沒有什麼不好，只是我害怕自己資質不夠，會因為對這些國家，從小受到HBO的電影台，有線電視的綜藝節目，書店的文學作品排行榜，藝術表演或演唱會，明星的八卦新聞耳濡目染，存在許多先入為主的觀念，難保我第一次踏上那塊似曾相似的土地時，不會仍然帶著過去的習氣來看新世界，到頭來只能反芻別人的舊觀察，充其量也只能算是第二手的國際觀，如果去埃及或是西伯利亞這樣毫無頭緒的地方去，就沒了這層憂慮，或許比較容易用全然新鮮的觀點來看這個大千世界也說不定。
上網一看，這個世界多的是剪剪貼貼一流的二手國際觀，敝帚自珍，還是喜歡我一手的二流國際觀，起碼自己說出的字字句句，自己都明白。
這些年過去，我從來沒有後悔過當初這樣的決定。
蒙古流傳一個五枚金幣的故事，說的是蒙古草原上有個叫阿巴格的青年。有一回，年少的阿巴格和他父親在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，快走不動了，父親就掏出五枚硬幣，把其中一枚埋在草地裡，把剩下四枚放在阿巴格手上說：
『人生有五枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草裡的那一枚，你不能把五枚都扔在草地，你要一點點珍惜著用，每次都要用出不同來，才不枉世上一遭。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣還没有用就扔掉。』
那天阿巴格跟父親果然走出了草原。長大以後，從來沒看過海的阿巴格離開家鄉，還成了一名優秀的船長。
趁著年輕去旅行是為了幫自己的人生加分，讓自己在還算年輕的時候，換一個地方去過日常生活，滿足對這個世界的好奇心，讀書學習、學會獨立生活還算是容易的部分，學會獨立思考才是人生真正的加分題。
至於海外志工服務，就比較複雜了。滿腔熱情，甚至一廂情願，但最後不見得幫得了最需要幫助的人，即使短暫看來好像有些成績，一旦離開了以後，立刻就發生延續性的問題，相信沒有一個志工敢拍著胸脯保證，覺得自己的努力會在下一批陌生的志工手上持續下去，但是服務期間，在不斷嚐試與犯錯的過程當中，一定幫助了自己，也就是說，在學習國際服務的過程當中，我們自己往往才是真正的受益人。
這麼說下來，又覺得其實這篇文章畢竟還是在談理財保險，人生的理財保險。無論是一兩個月還是三五年都好，讓自己有一段時間到國外去旅行，生活或學習，就是一種幫人生創造價值，為未來投資加碼的動作。至於志工服務，就是買一份人生態度的保險，越早在生命中種下善行善念的習慣，就越有可能在未來體認到生命的幸福。

「蘇格拉底的申辯」概要一
蘇格拉底開頭即稱呼陪審團為「雅典公民們」，訴說此次審判沒有正當性，他只是闡述自己正確的理性，並且無懼於死亡。當時在旁聽席的柏拉圖在此篇文章中，鉅細靡遺地記錄自己老師訴諸的內在神靈、國家、正義等思想，及其偉大的人格。
「形上學」概要二
「第一哲學」探討不動的實體。批判柏拉圖的回憶說，利用「資料」與「本質」、「潛能」與「實現」的對立概念為邏輯學奠定基礎。最終目標是窮究「第一因」，構建神學的基礎。
亞里斯多德十七歲時離開馬其頓前往雅典，進入柏拉圖的學院就讀。柏拉圖死後他便離開學院，擔任馬其頓王子的家庭教師。四十九歲時在雅典郊外建立學園。由於它經常在學院四週邊散步教學，因此被稱為逍遙學派。
柏拉圖與亞里斯多德雖為師生關係，但是卻採取對立的立場。柏拉圖式理想主義者，而亞里斯多德卻是中視現實的人。
「懺悔錄」概要三
奧古斯丁說：「對自己而言，我是一個謎，而這也正是我的病。」這是他耗盡一生所追尋的主題。他已隨筆的方式記載切身的問題，構成這本《懺悔錄》。書中所論述的存在論、認識論、罪以及愛等神學基本主題，塑造出該書的魅力風格。
「方法導論」概要四
紀錄人類導引自己理性時的使用方法，以及努力的經過。並從中領悟了「我思，故我在」。
「人類理解論」概要五
「沒有天賦的原理也沒有天生的概念」，所有的觀念都是從「經驗」中產生。從經驗主義的角度來看，觀念是從「白板」般的空白狀態中，經由後天的經驗生成。本書之後第六章與第八章的萊布尼茲、康得則否定這種說法。
「人類理智新論」概要六
在這本著作中，萊布尼茲沿用柏拉圖《對話錄》形式，以兩個人的對話進行討論。其中一人代表洛克，另一人代表來布尼茲本人，並以洛克《人類理智論》為基礎，對該書提出批判。
「社會契約論」概要七
「人生而自由，卻無實不在枷鎖之中。」盧梭以這句名言話開始進行論述。「枷鎖」指的是合法的統治，而非獨裁者的控制。在《社會契約論》中，盧梭清楚地論述人們合法地服從此約束之正當性。
「純粹理性批判」概要八
康得描述了形上學的概要，對「純粹知識」、「經驗知識」、「直觀」、「感性」、「悟性」、「概念」、「純粹」、『先驗的』、「後驗的」等幾個康德哲學中的關鍵詞，以及「類別表」等名詞都有嚴謹的定義。
「精神現象學」概要九
黑格爾這部大作中「現在、這裡」的觀念素材，便足子探索浩瀚的觀念世界，最後進入「絕對知識」的境界。因此，如果不先自問「我存在的意義為何」，就無法跟上黑格爾的腳步。本書籍為他論述「知識」產生過程之著作。
「意志與表象的世界」概要十
以世界是一個表象為基礎概念，探討主題與客體的關係、理解、理性、直觀等課題。叔本華自稱是康德的後繼者，但力圖超越康德的成就。以《充分理由律之四基礎》為基礎法則，最後以東方式的解脫為努力的目標。
「1844年哲學和經濟學手稿」概要十一
馬克斯在該書中介紹了國民經濟學家亞當斯密、薩伊等人的論述。從國民經濟學者的角度看手工業工廠制的勞資、資本利潤以及地租等，並指出勞工的勞動只被視為一個單存的營利行為。同時在該書中他也論述了「人性疏離」的概念。
「致死的疾病」概要十二
什麼是絕望？齊克果於《死病》舉出三種絕望。而人們因自己存在的方式不同，感受到的絕望也不一樣。書中先從這三種絕望談起。接著討論「絕望是死病」的意義，以及「絕望的形式」。
「查拉圖斯特拉如是說」概要十三
查拉圖斯特拉三十歲時，離開家鄉、捨棄家鄉美麗的湖泊，一個人前往深山居住。在深山內愛練自己所擁有的智慧，享受一個人獨楚的孤獨滋味。十年後，對此生活雖不覺厭倦，但還是決定下山宣導「上帝已死」的理念。
「笑」概要十四
對於「笑」進行正式的研究分析之哲學書籍。探討範圍包括「形狀的可笑」、「運動的可笑」、「可笑的擴張」、「狀況的可笑」、「語言的可笑」、「性格的可笑」等也精神分析方式探討「笑」的現象，對於現代的「笑」具有極大的啟發。
「存在與時間」概要十五
我們的存在(此在)，是能夠提問的存在。以及，我們的存在，除了存在於外在的世界，也存在於我們活著的世界中。海德格以《存在與時間》面對存在的意義，並根據古希臘至今的哲學與現象學，探討存在的問題。
「存在與虛無」概要十六
我們是以什麼的方式存在？沙特延續了海德格的疑問，並試圖回答這各問題，也嘗試超越海德格。博學的沙特在存在論與自我欺騙、羞恥、欲望、冷漠、誘惑、戀愛等現實中，為我們找出存在的答案。
「邏輯哲學論」概要十七
維根斯坦以此書嚴肅地回答「我能夠思考多少」、「我能夠表達多少」等問題。並從其中歸納出：「凡是能夠說的事情，都能夠說請楚。而對於無法說的事情，我們就必須保持沉默。」

游，不游
你窮盡四季的海岸
深水之中，你只能驅逐浪
俯衝，濺起蒼白的花朵
你動蕩不定的漂泊中
滲透沒有對手的孤獨
你隱匿著海
誘惑船
你凶吉難卜的喘息
被魚類不容
又成為魚的象徵
你高傲
你升起的桅杆
擔負貧窮

二十一世紀的愛情，顧名思義，就是一種新的愛情思維。這個時代，傳統束縛已經慢慢瓦解，越來越多的自由戀愛，在城市間、國際間蔓延開來。以前的人常說，婚姻事家中大人做主，男女雙方也大多具有地緣關係，但現在的情侶則完全不同，甚至很多人還遠渡重洋，到遙遠的國度尋找另一半。這些時代變遷下的挑戰，正一點一滴考驗人類的智慧。
就問題層面來考量，目前社會正遇到了幾種改變。首先，「男主外、女主內」的舊規已經不見，越來越多傑出女性在社會上嶄露頭角，主要也因為女性主義抬頭，越來越多女性希望爭取平等的對待，加上高度受教育化，女性的思想也漸趨成熟，但傳統的家庭該如何運行，是值得大家一起思考的第一個問題。
其次，異國文化的興起，造就一個家庭兩種語言的情形。在台灣的家庭中，如果子女的另一半是外國人，這語言上的隔閡，文化的差異，常常使得子女和父母間無法相處甚歡，需要長時間的協調及溝通。此外，異國情侶代表著兩國都要兼顧，未來在父母的照顧上面，可能又要花更大的心力。
在「北歐兩性關係」課程中，台大劉毓秀教授提到了新的北歐模式，透過社會的力量，提供完善的扥育服務，讓父母親不用為了孩子的照顧擔憂，另外北歐人對於家庭的觀念，也漸漸從結婚轉變成同居，希望找到彼此相處最好的方式。這是北歐經過一百年來，不斷焠鍊、修改、再造，才演變成一套比較符合當下環境的制度，並實現了國父「天下為公」的概念。而其中最重要的因素，在於男女雙方如何互相認同，互相關懷，並且實現共同的理想。
因此，在聽完劉教授一堂關於「兩性育兒」的課程後，我也閱讀了很多相關書籍，整理出了一套符合二十一世紀新新人類的理論及相處之道。要有良好的男女關係，就要用心經營彼此之間的關係，就像存款簿一樣，常常存款才會越來越多錢，彼此感情才會越來越美好，具體來說，可以用這八個字說明「不即、不離、不黏、不滯」[1]。
所謂的「不即」是指尊重對方是獨立的生命個體，為對方保留自主的思考與行動空間，並尊重對方的價值觀，不掌控也不依賴，只是邀請，一起同修。這是人與人相處最基本的尊重，兩個人來自不同的成長環境，整體思想自然也就不同，如何讓對方相信並願意接受，就要從自身做起，尊重別人，別人才會尊重你。
「不離」代表有緣相處真心以對。不宜冷漠忽略對方的感受。不因時空環境的區隔而疏忽對方。關心對方、欣賞對方的優點長處，有好的表現時要即時回饋肯定。每個人都希望自己被讚美，因為那是自信的來源，若是對另外一半多關心一點，兩個人的互動自然也會更好。
「不黏」代表為對方保留獨處的時空環境。給對方有選擇的自由。不宜過度依賴或有太強烈佔有慾。只有我們讓它自由的，我們才守得住。換個例子來說明，小孩子玩皮球，越用力皮球彈的越高，越是束縛別人，越讓另一半想要逃跑，唯有給予彼此適當的空間，才能夠換來重新相處時，那段美好的感覺。
「不滯」就是健康的關係一定帶來持續的成長與生命價值的永續創新。警覺是智慧的開端。當我們發現無法在某段關係互動之中持續成長甚至向下沉淪時，就要虛心地檢視這段關係。人難免都會犯錯，但它並不可恥，重點是有沒有虛心檢討，並且試著改善，人與人相處沒有是非對錯，只有用心體會，就像兩條平行線一樣，不端的修正、改變方向，最後終將合為一體，並成永遠的一條線。
以上幾點，為二十一世紀的愛情提供一點見解，總而言之，環境再變，不變的是自己，唯有堅持初衷，勇往直前，才能克服萬難，在愛情這條路上，越挫越勇，越陳越香，越久越值得。
[1]北極星知識工作坊

早在國高中時代，課後輔導就是一個很常見的學習方式，每當第七節課上完後，同學總是會繼續留在學校，寫些作業或是考試，老師有時也會溫習上課講過的內容，甚至教導一些新的知識，直到第八節課上完。這樣的生活型態是發生在我身上的故事，當時並沒有想太多，順理成章就接受了這個制度，如今它將轉型，變成更符合時代潮流的方向。
首先來談談「課後輔導」制度，為什麼會有這個制度的產生？主要原因是希望讓孩子多留在學校，一方面可以學習，另一方面也可以讓忙碌的家長，不用煩惱，下班後再一起帶回家即可。這當然是學校的美意，也是一個很不錯的方式，但是情況將會有些許的轉變。
有了課後輔導的學校，無形中增加了一筆支出，這些錢就是老師的鐘點費，近幾年來，因為少子化的因素，產生大量流浪教師，加上政府補助有限，無法再用便宜的報名費來吸引學生加入。於是就產生了很多問題，例如：學校付不起老師的鐘點費、老師僅給學生考卷來打發時間、或是同學在學校看書等等較負面的事情，尤其是偏遠山區的學校，這樣的資源更是匱乏。
我們知道人人都有受教育的義務及權利，但是若因為某些外在因素，就抹滅掉學生學習的權益，那未免有些可惜。為了培育這些國家棟樑，並給予較好的發展空間，政府正擬定了一項新的課後輔導計畫，台大劉毓秀教授也大力鼓吹，希望透過這套制度，促進家長和子女間的互動，也讓他們在學校與家庭生活中取得平衡，不緊兼顧母親的角色，也讓孩童有個快樂成長的空間。
這是怎麼樣的新制度呢？我們分成兩個面向來討論，第一、讓學童透過課後輔導制度得到完善照顧，第二、讓家庭主婦或是退休媽媽有在服務社會的動力以及方法，不僅可以善用時間，也能兼顧母親的角色，而這套制度就是要將其結合為一。這是一套北歐模式的思考，在瑞典這個國家，男女間是平等的，人人都可以有職業，政府會盡到托育的責任，讓男女雙方有相同的條件可以一起經營家庭，不用因為帶小孩而放棄工作。
因此，他們訓練了許多專業的課輔媽媽，這是有給職，讓他們在課後輔導的時間內到學校教導學童，或是陪他們玩遊戲、畫圖甚至教導道德倫理。對這些媽媽們而言，這是一個有收入的工作，不僅可以掙點家用，也較符合母親的天性，而孩童的父母們，也因為有這套完善的制度，不必擔心接小孩的問題，可以完全信任的交給學校，這就是兩方面互補的結合。
反觀台灣的現況，最近的調查上顯示台灣母親有百分之三十以上覺得壓力很大，其中更有很多年輕媽媽因為經濟及生活壓力，不願意生小孩，這些都在在影響了女性及國家未來的競爭力。大前研一曾預告說「台灣的M型社會即將來臨，將慢慢走向日本的後塵」，少子化的問題將會隨著M型社會更加嚴重，越來越多人因為經濟壓力無法撫養小孩，所以解決此問題刻不容緩。
台灣的下一代，正掌握在你我的手上，什麼樣的決策將會影響什麼樣的未來，或許養育小孩對於正在讀書的我們而言，還是一個屬於較遙遠的未來，但在不久的將來都即將發生在我們身上，如何擺脫補習班和考不完的試，給予孩童一個較好的學習空間，正是推行新的課後輔導制度這群人的使命，我想台灣需要轉型，轉型需要動力，無論這件事情是否必要，他都將影響未來的教育制度發展，在此也鼓勵更多朋友，藉著這篇文章思考，觀察週遭的親朋好友，一起為台灣的下一代思考一條更好的康莊大道。

「寫」，這個過去被視為過時的能力，現在被驗證能培養出21世紀的新競爭力，所以，哈佛大學開設「新鮮人寫作輔導」訓練未來的領袖；諾貝爾化學獎得主赫緒巴哈，要求科學家要寫詩……寫作能活化大腦，讓你寫出邏輯力、創造力、思考力！
「我的朋友叫張小明他是我難亡的朋友他有很多很多專長他的專長是跑步跑很快、跳遠跳的很遠很遠、打電腦長長說有什麼遊戲他知道很多很的遊戲他很短可以他很跑很快的。……老師一定有ㄧ問說：「他為什麼是我最今我難亡的朋友我也不知道我知道我跟他跟我是很好很的朋友所以他是令我難亡的朋友。」 這是桃園某小學五年級學生作文：「我最難忘的朋友」，這篇作文沒有標點，錯字多，內容顯得空洞貧乏、毫無思路可言。但這個小朋友是來自中產家庭，他也是民國九十年，政府推動「九年一貫」教育改革，降低國語課時數後的「產物」。
這不是唯一特例，語文能力下滑是台灣教育界普遍公認的現象。一位國小老師說：「我剛教作文時，班上有個男生，整堂作文課趴在桌上哭，因為他一句話都寫不出來。」他問全班三十三位同學「怕寫作文的舉手？」結果超過三分之二的同學立刻舉手。
作文課，成為「上刀山、下油鍋」的苦刑。
現況：表達能力衰退　從小學生到博士生，辭不達意者居多
台南縣永康國中校長楊景匡觀察到，現在數學、理化應用題文字敘述長，「學生一看字好多，就馬上說不會，或看不懂題目關鍵字，無法作答，語文不好，影響整體學習。」
不止中小學生，暨南大學資訊系教授李家同指出，有些博士生，他們的運算能力很強，但李家同卻發現，他們無法用文字清楚詮釋A算式推導到B算式之間的關係。博士生竟然無法用文字表達自己的意思，在過去匪夷所思，現在卻越來越多，而進入職場也變成另一種讓人困擾的管理問題。
微軟全球技術服務中心副總洪志鵬說，每天有一百多封Email塞入他的信箱，他花一個多小時看完後，發現竟有三成信件詞不達意或不夠精練，甚至還要打電話再確認。
這群詞不達意者，未來能否更上層樓，留有大問號。
東吳大學中文系教授張曼娟將「作文力」定義為：用文字傳達思想、向人溝通說服，以及解讀世界的綜合能力。這是全球化挑戰下重要的能力。
台灣奧美集團董事長白崇亮說：「企業組織越大，員工散得越遠，大家都用Email聯絡，你語文表達能力就必須要更好。」他認為，對企業領導人而言，「文字走到哪裡，員工就在哪」；尤其在電子化時代，現代企業大量用Email、 企畫書做為溝通的媒介，對職場員工，好的寫作力，更是一張「加分券」。
作文力，簡單說，就是用文字把心中的話說清楚、寫明白。但這竟變成一件如此困難的事。
原因：閱讀大量減少　教改後小學國語教學時數銳減四成
台灣文字表達能力低落原因繁多，閱讀大量減少是原因之一。
在美國、日本、紐西蘭、加拿大、新加坡等國，近年都大幅增加語文授課時數，台灣卻走反方向。九十學年開始實施九年一貫國教課程後，國語文教學時數縮減近半，又受到英語及鄉土語言的擠壓。小學低年級的國語課，從過去每週十堂課，變成每週六堂，減少達四○％，直接影響的就是作文課。
此外，造成文字力降低的另一原因，國語日報老師俞珩觀察，現在孩子生活重心就是學校、安親班及補習，生活經驗太過貧乏，閱讀太少，「心中沒有料啊，文章當然越寫越短，沒有結尾。」
導致全面性文字力低落，冰凍三尺非一日之寒，但眾多老師都指出，「九年一貫」教改是分水嶺。今年的大學國文學測的作文，竟有高達二千一百零四人拿「零分」。這意思是有一群完全不會寫，或完全離題的孩子。在九年一貫教育政策下的第一批學子，去年開始進入大學，三年後全面進入職場，挑戰才剛開始。
考驗：求職第一關　履歷自傳寫不好，八六％企業不理會
寫作能力和職場競爭力有何關係？
二○○四年九月，美國國家寫作委員會（The National Commission on Writing）針對「美國商業圓桌協會」（Business Roundtable）的一百二十名會員（編按：包括波音、美國運通、花旗銀行、聯邦快遞等企業，員工加總達八百萬人）發表一項名為「寫作，加分券或出場券」（Writing: A Ticket to work or a Ticket Out）的研究。報告中，受訪企業超過五○％認為寫作技巧是升遷的重要因素；而服務業、財務、保險和不動產公司在招募人員時，超過八○％的大型企業會將申請者的寫作納入考量（見表一）。
為矯正員工的文字表達能力，美國私人企業每年得投資三十一億美元（約合新台幣一千零三十億元）訓練員工，這還不含公部門的投資。而雇主最看重文字表達能力，首推正確性（占九五．二％），其次清晰度（七四•六％，見表二）。而八六％的企業主收到履歷和自傳時，對寫得太糟糕的求職者會持保留態度。
而這張「加分券」之於數理背景，不需要靠文字吃飯的人，也一樣深具意義。
台灣向來以眾多訓練精深的理工人才為優勢，科技產業的執行長、高階管理者大都出身理工背景，他們個人往往具有很強數理邏輯能力，也就是理解、吸收事情的能力強，但這群成功者在溝通想法時卻弱於闡述力、缺少撼動性的溝通。然而，在全球化時代，當文字溝通的機會遠大於其他形態溝通之際，他們也面臨新管理能耐的挑戰。
身為科技人，若有文字力，更能放大個人專業領域的邊際效益，關於這點，洪志鵬有深刻體驗。
洪志鵬拿到哥倫比亞電腦碩士，進入全球知名的昇陽電腦後，那時Java新技術剛起步，他負責推廣技術。他認為自己雖然不擅社交，但擁有大部分工程師所沒有的文字感染力，於是開始發行電子報。 他寫出處理技術問題方法及工程師被當做「黑手」的苦悶心聲，迅速獲得很大共鳴。最高時候他擁有七萬訂戶。
後來聯電計畫開設教育訓練課程，找上洪志鵬，他便在訪客戶前一、兩週，把二、三篇文章，共約十頁，用公司夾裝訂得整齊漂亮寄給聯電部門主管。「沒想到他不只看過我的文章，還喜歡我的文章，這樣訂單他會不簽嗎？」兩人一見如故的聊了三小時之後，洪志鵬順利拿下三百萬元訂單。
為了這張越來越重要的「加分券」，文字力的加強，已經成為重要教育趨勢。
補救：作文納入國中基測計分　全美逾四百大學，入學要考作文
在荒廢五年後，今年起，台灣國中基測正式將作文納入考科計分，作文沒有四級分（滿分六級）難進傳統建中、北一女等名校。
週六下午，台北市國語日報大樓，擠滿了來上課的學生。語文中心主任李碧霞說，週末這兩天有三千多位國中小學生學寫作文，有的甚至遠道從花蓮趕火車來上課。「不管升學考試考不考，家長對於作文課的需求很大，來上課的三千名學生裡，有高達九○％還是續讀生。」李碧霞強調。
鏡頭轉向美國，重視寫作能力更是一股趨勢。美國大學委員會（College Board，相當於台灣的聯招委員會）於二○○五年三月，針對大學入學考試SAT（學習性向測驗）做了重大調整，在數學和關鍵閱讀（critical reading）之外，同時加考六十分鐘寫作測驗，包括三十五分鐘的問答和二十五分鐘的申論題。
這項做法，立刻獲得常春藤盟校和五四％旗艦公立大學的支持，總計全美有超過四百所大學，包括加州大學系統，都規定作文是申請入學的必要條件。
加州大學在二○○一年曾提出一份入學考試成績和學生日後成就的相關性研究。這份針對一九九六年到一九九九年入學的近七萬八千名學生的研究發現，入學作文成績（SAT II Writing）加上學生高中成績（HSGPA），對大一新生學業成績的解釋力比數學更強。
為什麼寫作能力對課業表現具有正相關性？人的大腦神經元基本上是「用進廢退」，讀寫訓練，都是大腦主動獲取知識及整理知識；寫作，是心智綜合能力的展現，它至少牽動三項能力，包括觀察感受力、想像創造力以及邏輯思考力。也因此，寫作最能活化大腦，促進神經迴路高度聯結。其中，尤其，邏輯思考力更是作文訓練腦力的關鍵。
想到作文，許多人只想到優美詞藻，修辭，其實「作文是重要的心智訓練歷程，它能培養我們思考、組織和邏輯能力。」復興中小學校長、教育學博士李珀指出。
一般人以為，只有想得清楚才寫得好。其實，越寫，思考力、整合能力也越好。
影響一：寫作能發展結構的能力　文字沒有起承轉合，內容也將空洞
在影像發達的今天，文字越來越不被重視，但奧斯卡最佳導演李安卻認為，文字是影像的重要基礎。
去年他拿到奧斯卡最佳導演後，回台演講，看了學生實驗電影，發現許多情節敘述空洞，有感而發的表示，「台灣教育缺乏教導學生『發展』結構的能力。」敘述一個好的故事，像寫文章一樣，需要鋪陳發展，但李安發現，台灣學生只知道開頭和結尾，「不知道如何從開頭走到結尾」的推論過程，心裡有話卻不知怎麼說，沒有起承轉合，只好「咚」直接跳到結尾。
他的《臥虎藏龍》劇本動用四名中外好手，修改不下十次的版本。有了文字架構的世界，李安才能在影像上展現他細膩的藝術化本領。
他所指的發展結構能力，需要經過邏輯思考過程，這正好是台灣語文教育最缺乏的部分。
暢銷二十多萬本的《世界是平的》幕後推手、雅言出版社負責人顏擇雅，曾在加州大學柏克萊分校攻讀比較文學博士。她高中即赴美求學，一開始她像台灣學生，背了一大堆注釋人名，但發現學校不考記憶背誦的題目，作文也不給命題（title），而是給主題，「並強化『為何』及『如何』的論說文訓練，逼學生用大量運用『因為……所以……』推論句回答，無形中訓練從A↓B↓C↓D推論能力。」
影響二：寫作能增進領袖的邏輯力　
科學家寫詩，也有助啟發創造力
作文對於腦力的訓練，哈佛大學的教育改革研究著力最深。
為了探討「寫作在大學教育中扮演什麼角色？寫作為什麼對學習重要？」哈佛大學自一九九七年開始，在四百零二位新鮮人（占這年學生四分之一）進行長達四年的寫作追蹤報告。
這份調查共研讀了六百磅重的學生文章，並進行五百二十小時的訪談，從中歸納出一個簡單有力的結論：「好的思考，得自於好的寫作。」從二○○二年起，哈佛進行一系列教育改革，其中一項重點，就是規定大一新生規定必須參加十二人一班的「新鮮人寫作輔導」（Freshman Writing Tutorial），目的在訓練未來領袖的思考、組織和邏輯表達能力。
未來領袖的腦袋，可藉由提升作文力而增進？看起來似乎有些不可思議，但，越來越多的實驗證明如此。
香港中文大學翻譯系副教授童元方，曾在哈佛求學、教書十年，攻讀博士時，教授規定她每週寫一頁半的短文給他，題目不限，只為了訓練她「把一個問題說清楚」，教授告訴她寫作沒有秘訣，無非就是「You mean what you say, you say what you mean.」，意思是：「實在的說，準確的講。」
哈佛注重寫作是它傲人的傳統，據校方統計，大一新生平均一年要寫十三篇五頁以上的報告，其中四分之一的學生更高達十六到二十二篇。這還不包括隨堂課後三頁以下的十四篇課後報告（response paper）。大二時篇數減少，但長度增加為十到十五頁，到大四更達五十頁之多。而台灣大學生，即使到畢業，寫作質量可能還趕不上哈佛大一新生。
一位參與哈佛寫作調查的學生說，「如果沒有寫報告，你就會用『觀光客視角』（tourist's view）面對學習。」觀光客式瀏覽，無法深入思考，僅是把資料再拷貝一次而已。人腦成了影印機，無法將學習內化，對心智能力毫無助益。
不只未來領袖的腦袋，可藉寫作而增進，寫，甚至可打造科學家腦袋的路徑，因為它有助於啟發創造力。
一九八六年，與李遠哲同得諾貝爾化學獎的哈佛教授赫緒巴哈（Dudley Herschbach）是分子動力化學專家，他不僅要學生寫報告，而且要他們寫詩。
他認為，真正具有開拓性的科學研究，不像教科書範本，套上數字就有答案，他解釋說：「真正的科學研究，就像寫詩，是在極平常處，為你的眼睛開啟新的可能，這也是藝術令我們如此珍愛的地方。」
影響三：寫作能提升職場競爭力　文字能力越好，機會越多
當邏輯力、創造力提高，競爭力就跟著來了。奧美集團董事長白崇亮認為，現代職場常是「先識字，再識人」，文字是人與人接觸最直接的媒介，一個人文字完全顯示出他思考精細的程度，他認為，「求職者文字能力好，機會一定比別人多」。
從學校到職場，「寫」，這個看起來簡單至極的事，一個過去被視為過時的能力，現在被驗證是跨越門檻的關鍵能力。面對競爭，你想要想清楚嗎？好好重視你筆下的表達吧，因為，磨筆也能磨出未來領袖的腦袋、磨出科學家的潛力。
哈佛5大寫作智慧
1.寫－重寫－再修改：寫作沒有別的捷徑，只有一寫再寫，才能寫出精煉的文章。
2.從別人批評中得到建議：別人比你客觀，他們的批評很有幫助，透過質疑可以逼我們想得更清楚，最好有不贊同的意見，可以逼我們凸顯論點。
3.要有推論，重點及觀點：沒有重點，文章詞藻再美、文法再無懈可擊都沒有說服力。
4.要具體，推論要有充足證據，並且找出好的例子支持這些證據：如果你舉不出任何具體例證，表示你可能根本沒弄懂。
5.心裡一定要有讀者，但不要一味迎合：寫作是發展及表達你自己的觀念，不要想投其所好。

隨著少子化的趨勢越來越明顯，經濟壓力的提高，台灣未來的下一代究竟該怎麼養育，已經成為當下迫切的問題。現在的台灣正面臨人口結構變化的關鍵，六十五歲以上的老年人口越來越多，而十八歲以下的青少年人口卻越來越少，前年新生兒的數目竟已低於二十萬，破歷年來最低紀錄，如此明顯的人口老化現象，將影響著未來台灣的社會生態。
俗話說：「兒童是國家未來的棟樑。」因為有年輕新血的加入，才能有更多創新及發展，然而現在的兒童究竟是資產還是負債，見仁見智，誰也無法斷定。依我之見，會有今天這樣的問題共有以下幾點因素，一、通貨膨脹，經濟不景氣：這點對於中產或中下階級的人感觸最深，養一個孩子動輒要花好幾百萬，加上未來的教育，實在是個相當龐大的支出。二、雙薪制度：父母都要工作，造成小孩照顧困難，若交給褓母，又是另外一筆大額支出。三、男女晚婚：在這繁忙的工作型態中，很多人認為結婚的前提要有一定的經濟基礎，因此到了三十歲還沒結婚的人很多，等到雙方年齡較長時，願意多生子女的意願就降低了。
就以上三點主要問題，政府正研擬一項新的托育制度，希望仿效北歐經驗，讓夫妻雙方可以在工作和家庭間取的平衡，進而解決少子化的問題。
根據台大外文系劉毓秀教授在「北歐兩性關係」一課中提出，新的托育制度就是希望解決當下雙薪家庭的問題，透過政府一致且專業的托育服務，讓幼兒在學校也可以享有家庭的溫暖，結束後再由家長帶回，充分解決白天這段空檔的問題。對於這些中年褓母們而言，也是一個就業的機會，接受政府的課程訓練後，在分發到離家最近的托育中心，不僅可以就近照顧，也可以促進社區的友誼，並再次感受當母親的喜悅。
至於為何由政府出面，主要則是考量經濟及社會倫理道德，托育究竟是一種商品還是一種福利？是一種照顧還是一種教育？是家長自由選擇或是社會正義？這背後都牽扯到很多社會問題，例如：價值觀、資源分配及財政支出。但若這是一個雙方互惠的制度，未嘗也不可以試看看，只是在制度設計上，可能需要再更貼近台灣社會主流的意識，從心出發。
我看台灣的未來，其實就是看我們自己的未來，我看下一代，其實就是看我們自己的子女，再過十幾二十年，我們都將要當家做主，如何在生活和照顧中取得平衡，也將會是很重要的課題。社會在變、傳統價值也在改變，新的制度就是要順應時代潮流，並且解決人民的需要，平心而論，我們現在的付出，將來收穫的都是自己，那麼，身為國家未來棟樑的我們，是不是從現在就要開始重視這個制度呢?

      畢業舞會，一直是附中人美好的回憶，即使已經離開學校多年的我，對那年少輕狂的感覺，仍然不會忘記，今年畢舞，我再次回到母校，看台下那群瘋狂跳舞的黑影，以及台上盡情表演的舞者，內心十分感動，這就是屬於附中人的故事，彷彿一切都回到了過去。
        七年前的今天，是我和附中畢舞的第一次親密接觸，記得那時候還是小高一生，連舞會是什麼都不知道，在大家起鬨下，和班上同學一起參加了那年「Touch the future」Party。一進門後才知道場面是多麼盛大，每個人打扮的有聲有色，有些人精心設計美麗的髮型，有些人則穿著不同學校的制服，也有一些奇裝異服的同學，都是希望可以帶給別人耳目一新的感覺，也給自己一個很棒的回憶。但是最令我目不轉睛的是會場的佈置，那幅巨型九大行星海報，還有外星人圖樣、太空人的服裝，都讓我驚嘆美術班的巧思及手藝，於是這也變成附中畢舞最著名的特色之一。
        附中畢業舞會長久以來都辦在新北樓前的廣場，每到舞會前幾天，就會看到很多美術班同學忙進忙出，佈置這別出心裁的主題故事，我非常敬佩這群為大家付出的同學，常常看他們不眠不休的趕工，從無到最後完工，真的是很辛苦的過程，也就是因為有這群人的努力才讓附中畢舞廣受大家的好評。這個舞會和其他學校不同的地方還有一個，那就是我們沒有賣票，僅高三學生有一張邀請票，可以攜伴參與，其他都只開放給附中人和附中校友，有些人高價轉售，也有人邀請了心儀的對象，高三那張票可以說是附中生活最珍貴的紀念品。
        第二年的主題是寶島曼波，第三年是紅磨坊，接下來還有青都歌舞町和拉斯維加斯、Venezia,Wonderland，等等充滿異國風味的主題，在在都展現附中人的創意，附中學生總流傳一句話，創意一定要超越去年的學長姐，所以每次想出來的主題都會令人耳目一新，其排場也一年比一年盛大，高三那年的紅磨坊，其場面之豪華，直到現在都一直難以忘懷，加上畢業典禮「附中王朝」，為我的高中生活畫下一個完美的句點。
        除了跳舞以外，附中舞會另外一個最大的特色就是唱校歌，每到舞會快要散場時，主持人就會帶領大家唱校歌，從一遍、兩遍、...到十遍還是沒有停止，今年唱到快二十遍吧！有些歌快、有些歌正常，重點都是要帶動氣氛，讓大家唱到欲罷不能，加上煙火表演，簡直就是HIGH到了最高點。我這次回到學校，正好趕上了唱校歌的時間，看那台下嘶吼的學弟妹，我也不知不覺唱了出來，已經很久沒唱校歌，但那歌詞和旋律都沒有忘記，輕快的節奏，或許是容易記憶的原因，但也因為唱歌，讓大家的心連在一起，很多畢業校友回憶起母校的事情，校歌永遠是不會忘記的一段。
        畢業了五年，心態上或許已經不像從前，那無法回頭的過去，只剩下腦海中的回憶，學校沒變，制服沒變，樣子也沒變，我想愛玩的個性應該也沒變，就像電影藍色大門一樣，永遠是藍天之子最重要的一塊園地。我站在校門口，看著嘻嘻哈哈的學弟妹們，穿著制服，背著書包，彷彿一切都是如此的熟悉。走在回家的路上，那段熟悉的旋律又在我腦海中響起，我輕輕的亨「附中青年絕不怕艱難，復興中華相期在明天，把附中精神照耀祖國的錦繡河山...」
         咱們校慶見。
PS 附中校歌下載  http://www.hs.ntnu.edu.tw/2003web/ 

易經是中國古代最著名的一本書，也是一本用在占卜的書，
台大電機校友陳明德教授在今年3月5日回到母校演講，談易經與管理哲學
由於講題新鮮有趣，因此特別將一些重點紀錄下來，分享給各位。
                                                                               
開宗明義第一講
                                                                               
乾‧元亨利貞
                                                                               
元=>Core competence
亨=>Growth expansion
利=>Profitability
貞=>solidify gains
                                                                               
潛龍勿用，陽在下也     (準備自己)
見龍在田，德施普也     (廣結善緣)
終日乾乾，反復道也     (遵守正道)
或躍在淵，進無咎也     (不斷學習)
飛龍在天，大人造也     (飛黃騰達)
亢龍有悔，盈不可久也   (不可自傲)
天德不可為首           (不要強出頭)
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乾一  => Leadership
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天尊地卑，乾坤定矣
乾道成男，坤道成女
乾知大始，坤做成物
乾以易知，坤以簡能
易知則有親，易從則有功
有親則可久，有功則可大
                                                                               
富有之謂大業，日新之謂聖德，生生之謂易，成象之謂乾
效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神